Mi oferta N° 2 es pedagógica. Enseño en dos líneas fundamentales: (1) apreciación de la cultura, historia y pensamiento chinos y: (2) capacitación en urbanidad, etiqueta y protocolo chinos. Estas dos líneas van dirigidas a personas sencillamente fascinadas con el gigante asiático y toda su riqueza cultural, espiritual e histórica, la primera. Y la segunda: a quienes deseen entender mejor las costumbres y usanzas chinas, para mejor desarrollar estrategias de negocios y relaciones de intercambio con ellos. Continúe leyendo Oferta 2: capacitación y enseñanza en cosmovisión y cultura china
Archivo mensual: Junio 2011
En la ruta china de la seda, 15 de Junio 2011, epílogo: meditación acerca de la impermanencia del budismo en el noroeste chino
Ya de vuelta en Xi’an, ciudad donde históricamente comenzaba la ruta de la seda, al cabo de un mes de viaje, me pongo a cavilar y a hacer un balance de los efectos que en mí ha tenido este viaje en solitario tan largamente soñado.
Siento que han sido variados y diversos. Vuelvo exultante, maravillado, agradecido. Ha sido un viaje exigente, a veces duro, más solitario de lo que imaginé. Pasé días completos en silencio, comunicándome por gestos, mímica que me ataba por filamentos más tenues que la seda a una raza de gentes que no tenían nada que decirme ni esperaban que les dijera nada.
Pero mucho de nuevo para mi he presenciado. Continúe leyendo En la ruta china de la seda, 15 de Junio 2011, epílogo: meditación acerca de la impermanencia del budismo en el noroeste chino
En la ruta china de la seda, 8 de junio 2011: la reina madre de las montañas Kunlun y los durazneros de la inmortalidad
Hotan (Hetian) es un remoto oasis uygur en la ruta de la seda sur, a un día de viaje en bus hacia el sureste de Kashgar. Es famoso por sus jades blancos. Llegué allí tras cruzar medio a medio por el desierto Taklamakan. Por dos dias anduve sus humildes calles, dejándome llevar a donde mis pies quisieran ir. No vi a ningún otro occidental, pero tampoco a muchos chinos Han.
Sin embargo las montañas que lo cobijan son uno de los territorios simbólicos privilegiados de la cultura china. Se trata de las montañas Kunlun, uno los cuatro pilares del mundo según la cosmovision clásica china: el pilar del oeste. Continúe leyendo En la ruta china de la seda, 8 de junio 2011: la reina madre de las montañas Kunlun y los durazneros de la inmortalidad
En la ruta china de la seda, 4 de junio de 2011: réquiem por la antigua Kashgar y el silencio de los uygures
Los uygures son el pueblo nativo de Xinjiang y sobre todo de la cuenca del río Tarim. Hoy en dia, como ya lo eran en los tiempos de Marco Polo, son todos musulmanes. Pero antes eso habian sido casi universalmente budistas, algunos Mahayana y otros Hinayana. Antes de eso la vasta región fue albergue de un extraordinario palimpsesto cultural: budismo, cristianismo maniqueo y nestoriano, y shamanismo mongoliano.
En los dos días y medio que estuve en Kashgar, casi no me dirigieron la palabra. No era hostilidad, ni timidez, ni orgullo, creo, pues había amabilidad y pureza en sus ademanes y miradas. Continúe leyendo En la ruta china de la seda, 4 de junio de 2011: réquiem por la antigua Kashgar y el silencio de los uygures
En la ruta china de la seda, 2 de junio 2011: el rey mono y la domesticación del budismo en China
El oasis de Tulufan (Turpan), en la actual región autónoma uygur de Xinjiang, es el lugar donde la rama norte de la ruta de la seda, tras haberse separado de la rama sur en Xining (al norte de Lanzhou en la provincia de Gansu), se volvía a bifurcar, lanzando una rama central que se iba hacia lo que hoy es Kirguistán bordeando por el norte el desierto Taklamakan. Mi itinerario contempla seguir esa ruta hasta Kashgar y de ahí devolverme por la ruta sur hasta Xining.
A medida que uno se acerca a Tulufan desde el este, el paisaje empieza a parecer diseñado por un acuarelista que es a la vez geómetra. Montañas y viñedos se van ordenando en colores básicos, para nada matizados, y según perfectas simetrías. Continúe leyendo En la ruta china de la seda, 2 de junio 2011: el rey mono y la domesticación del budismo en China
En la ruta china de la seda, 27 de mayo 2011: testimonios de pasos por Dunhuang y los cultos de los idólatras
Dunhuang está lleno de pasos, pasos de hombres y pasos entre fronteras.
Su territorio es pródigo en lugares que recuerdan o han guardado para la posteridad la cultura y la historia chinas, sobre todo aquella que testimonia la riquísima textura de interacciones culturales a lo largo de esta ruta llamada “de la Seda”.
Es como si este tan extremo entorno se hubiera sabido lugar de paso, por sobre todo. Y lugar de paso en los varios sentidos que la lengua admite. Zona de tránsitos y transiciones. De pasos de viajeros y de eventos y de todo aquello que pasa en el sentido de llevárselo el tiempo. De pasos fronterizos y derroteros entre mundos mentales precariamente equilibrados. Continúe leyendo En la ruta china de la seda, 27 de mayo 2011: testimonios de pasos por Dunhuang y los cultos de los idólatras
En la ruta china de la seda, 27 de mayo 2011: Con rocinante en la ciudad de los demonios
El legendario monje budista Xuanzang es conocido en toda China por su famoso viaje a la India emprendido en 629 DC. Era todavía joven cuando decidió partir en busca de los originales de las escrituras budistas, que le ayudaran a despejar el desorden que había en la transmisión de los textos a su país, con múltiples versiones y un sinfin de contradicciones entre ellas.
La dinastía Tang que entonces gobernaba China había cerrado las fronteras. Fiel al lema, ¡todavía muy actual!, de que en China es mejor estrategia pedir perdón después que pedir permiso antes, Xuanzang hace caso omiso y parte no más. Sin permisos ni salvoconductos. Continúe leyendo En la ruta china de la seda, 27 de mayo 2011: Con rocinante en la ciudad de los demonios
En la ruta china de la seda, 28 de mayo 2011: con Cristóbal y Marco en Dunhuang
El cosmos, además de permitirse conmigo un severo humor y de hacer justicia sin tolerarme dolo, gusta de jugar, a mis expensas, con las palabras y los nombres. Si sólo fueran eso, palabras y nombres, sería un juego sin resto ni excedente. Pero ese juego del cosmos deja resto pues pone gente en mi camino cuyos nortes o destinos se cruzan con los míos. Y eso lo cambia todo para adelante…
Como ustedes saben, si han estado siguiendo mis crónicas, a este viaje le he llamado: “Hijos de Colón, nietos de Marco Polo”. Pues bien, en un alarde de lo que mi entrañable guía Gabriel Bunster – siguiendo a K.G. Jung y otros – gusta de llamar “sincronicidades”, pero que yo prefiero apelar “germinaciones” pues “sincronicidad” lo hallo muy estático y muy neutro afectivamente – el cosmos me los mandó a los dos a entreverarse con mi viaje. Continúe leyendo En la ruta china de la seda, 28 de mayo 2011: con Cristóbal y Marco en Dunhuang