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Shakespeare y Mahabharata: creatividad y cambio de era – un curso mío con Andrea Brandes

Así comienza Heinrich Zimmer (quién mejor me ha enseñado a mirar el arte y la cultura hindú) su monumental obra póstuma Philosophies of India (Meridian Books, 1956):

“Nosotros en Occidente estamos a punto de llegar a una encrucijada que fuera alcanzada por los pensadores de la India como setecientos años antes de Cristo. Esa es la verdadera razón por la cual nos inquieta a la vez que nos estimula la confrontación con las ideas e imágenes del saber Oriental…”

El Mahabharataes el gran libro testimonial de aquella encrucijada a la que llegara hace unos tres mil años la civilización hindú. Narra los estertores cataclísmicos de un agónico mundo que llegaba a su fin, entreverado en una saga prometeica con los vagidos de un mundo nuevo que irrumpía a empellones desde sus vísceras. Un mundo nuevo, pero no un mundo mejor, en el cual según los hindúes vivimos aún, y al que dan el nombre de “Kali Yuga”: la era de la perfidia y la ignominia. Cambio de era que Vyasa, el real o mítico autor de la obra, relata con imaginación insuperada y tan apasionado como profundo corazón, entrecruzando las vidas y destinos de varias generaciones en una saga repleta de sorpresas y revelaciones.

Shakespeare escribe durante otro punto de inflexión, no menos cataclísmico, de la humanidad, sucedido en Occidente esta vez: el Renacimiento, o cambio de era desde el medioevo a la modernidad en la que ahora todavía vivimos. Mundo, entonces emergente, acerca del cual Shakespeare no se hace ilusiones, aunque tal vez no lo imagine tan despiadado como los hindués pintan al mundo que naciera por la época del Mahabharata. Sin embargo, aún está por verse si acaso éste mundo nuestro ha sido un mundo mejor, o si no ha sido un poco menos funesto que Kali no más, una época también catastrófica para la humanidad, cuyas peores catástrofes quizá estén aún por venir. En sus obras el “Cisne del Avon” (todos sabemos cuándo cantan los cisnes) entrega también un testimonio, con imaginación y pasión no menores que las de su precursor Oriental, de aquél traumático tránsito entre dos mundos, con sus acertijos y encrucijadas.

Hay quienes piensan, como Zimmer en la cita del comienzo, que nos hallamos en los albores de otro cambio de era o recambio de mundos, período al que:

“Deberemos entrar de nuestras propias maneras, resolviendo por nosotros mismos sus interrogantes, pues aunque la verdad, el fulgor de la realidad, es universal, aparece de manera distinta en distintas eras y lugares, dependiendo de los materiales que la vida allí provee.” (Zimmer, 1)

¿Qué materiales nos estará hoy en día proveyendo la vida, qué nuevas miradas y conductas nos podría estar proponiendo, que pudieran ser caldo de cultivo y almácigo de una nueva era? ¿Qué ímpetus, qué fuerzas, qué miradas serán las llamadas, si acaso, a inseminarle otra era a este mundo de hoy? Y, la pregunta de las preguntas… ¿irá a ser mejor o peor ese mundo?

Estas y otras preguntas examinaremos en este curso taller conmigo y Andrea Brandes, cruzando personajes y episodios del Mahabharata con otros de Shakespeare, para detectar si en esta época nuestra hay fuerzas, ímpetus, miradas, conductas e ideas análogas a las que Vyasa y el Cisne de Avon identificaran como las agencias cruciales en provocar sus históricos cambios de mundos.

Shakespeare y Mahabharata: creatividad y cambio de era
Fechas y horas: Lunes 2, 9, 16, 23 de Junio 2014, 19:00 – 21:00 horas
Dirección: Nueva Costanera 3355 (Nva Cost 3355, en Google Maps), Vitacura.
Contacto: Andrea Brandes: celular 9919 5795 – Enzo Cozzi: celular 5667 8829
Valor: $80.000. Estudiantes: $40.000
Lámina_del_Mahabharata_Balabhadra_combate_a_Jarasandha
Lámina del Mahabharata – Balabhadra combate a Jarasandha

Los dados cargados del destino. Repetición de mi curso del Mahabharata “Abriendo postigos hacia otras miradas”

Bueno, ya realizamos, con un buen grupo, una primera ronda del curso taller alrededor del universo del Mahabharata, y quedamos todos con gusto a poco.

Fueron cuatro sesiones bien paladeadas, no sólo por el surtido de viandas que pongo en la mesa para degustar. También porque el Mahabharata hizo entre nosotros lo suyo, aquello que yo de antemano me atrevía confiar en que haría, porque es algo para lo que ese famoso libro es “mandado a hacer”: trastocar la mirada.

Contrariarla primero, con dilemas, sorpresas, paradojas, cambios de punto de vista y vuelcos imprevisibles (¡pero de una lógica!). Y recomponerla después, tras habernos volteado sutilmente, aunque sea por un ratito, el escorzo con que habitualmente contemplamos, o sentenciamos, las cosas del mundo.

No nos habrá abierto tremendos postigos hacia otras miradas, como me atreví a sugerir, con una pizca de grandilocuencia, en el nombre de esa primera vuelta del curso. Pero de abrirnos, algo nos abrió, aunque fueran ranuras, visillos o fugaces ojos de buey.

¿Hacia dónde?

Hacia el propio mundo que nos rodea, o mejor dicho que nos invade: el mundo de nuestras propias certezas, pero mirado como por vez primera, como visto de afuera y con algo de extrañeza. Y ofreciendo también sugerencias para volver a razonar desde cero ciertos avatares de nuestras propias vidas, que hasta ese momento nos aparecían arbitrarios, inexplicables (“la suerte, el azar, el destino”), carentes de significado.

Significado, para el Mahabharata, es algo de lo ninguna cosa en el mundo puede carecer. Ninguna. Y menos las cosas que atañen a esta “cosa pensante” que somos, al decir de Descartes. Vuelvo aquí a citar al pensador francés a propósito del Mahabharata, porque hay demasiadas resonancias entre las preguntas que propone el texto hindú y aquellas del fundador de nuestra moderna epistemología. Y ambos proponen esas preguntas de seriedad infinita (palabra que recurre una y otra vez, tanto en la meditación cartesiana como en la épica hindú) como jugando…

Es que para el Mahabharata los supuestos azares del destino siempre se deciden en un juego donde los dados están cargados. Por eso el gran libro apremia a su lector atento e imaginativo (y bien guiado) a presentir por dónde se podrían haber venido cargando los dados del suyo. Ese es un efecto potente. Y potencialmente transformador de la mirada.

Ese es el efecto que siempre me atrevo a confiar que el Mahabharata va a producir entre quienes vayan aprendiendo a leerlo. Así es como uno de los participantes resumió su experiencia dibujando una sencilla lámina donde aparecen dos dados; otro se remontó al “fortuito” primer encuentro con quien sería su mujer; otra escribió: “Fue increible el taller, yo llegaba a mi casa muy emocionada… sigo leyendo el libro con mucho entusiasmo y lo que te enseña para la vida es muy preciado” ; y una cuarta persona escribió: “Descubro el Dharma en el alma de mi abuelo olvidado… el pasado que vuelve… dando sentido a algunos dolores…”

Por eso he decidido repetir este taller. Hacerlo de nuevo, para llegar a nuevos lectores con esa su especie de magia al revés, que nos revela nuestras propias zonas olvidadas u ocultas.

Taller: “Un día con el Mahabharata – formas de aproximarse al libro y sus relatos”
Duración: 1 día completo, 8 horas.
Metodología: Seminario/taller presencial con apoyo audiovisual y de objetos, y también por internet.
Valor: $30.000 por persona.
Fecha: Domingo 10 de Noviembre 2013 11:00-18:00 horas
Como es usual en mis cursos, dispondremos de cositas ricas para picotear, y para el almuezo les prepararé mi propio CURRY DE ZAPALLO con semillas de cilantro y mostaza.Local: la sede del Centro de Aromaterapia Osmanthus y la Escuela Chilena de Feng Shui, dirigidos por mi esposa Sylvia Galleguillos: Av. Nueva Costanera 3355 Vitacura, Santiago (“Nva Cost 3355, Vitacura” en Google Maps).

Inscripciones: en mi celular: 5667 8829, o a través de la página de “Contacto” de este mismo sitio web.

enzo cozzi enseña el mahabharata
enzo cozzi enseña el mahabharata

Mi curso: “Abriendo postigos hacia otras miradas – lecturas guiadas del Mahabharata”

Vyasa dictando el Mahabharata a Ganesh
Vyasa dictando el Mahabharata al dios niño Ganesh

Cuando hace unas semanas atrás publiqué en estas mismas páginas unas reflexiones sobre el impacto en mi vida y en la de mi hijo del gran clásico hindú Mahabharata, no esperaba tantas expresiones de interés como he recibido. Es más, han surgido personas acicatéandome a dar a conocer este maravilloso texto en nuestro medio. Entre ellas, decisivamente, mi amiga Carmen Pinto, compañera de aventuras profanadoras de la “academia”, y profunda conocedora de la India, país que ha recorrido más de una vez. Ella me lanzó el guante final.

Entonces mi respuesta fue: “¿Por qué no?”. Si hay avidez, yo ciertamente tengo el entusiasmo, mejor dicho la pasión para guiar de manera eficaz y placentera por el fascinante imaginario de la epopeya hindú, que es sin duda una cumbre exuberante de la creatividad humana, y que merece con creces ser mejor conocida en nuestra parte del mundo.

O podría proponerlo al revés: si hay avidez, yo pongo el entusiasmo para guiar, a quien quiera sumarse, en la aventura de explorar si acaso nosotros nos merecemos el Mahabharata. Es decir, si disponemos de los recursos mentales para disfrutar imaginativamente de un mundo tan “otro”, y si tenemos la capacidad de aplicar sus lecciones en nuestra cotidianeidad, por ejemplo para ayudarnos a mirar alrededor nuestro de maneras novedosas. Y de ese modo analizar desde nuevas perspectivas los dilemas, acertijos y encrucijadas (a veces triviales y a veces terribles) que nos va arrojando la vida, y así resolverlos mejor. Aquello en ámbitos tan diversos como el amor, la crianza de los hijos, la vocación, los conflictos, el ganarse la vida, la amistad, etc. Porque aquél es uno de los papeles que el Mahabharata ha jugado en su propia cultura, por unos cuántos milenios. ¡Y de qué manera!

Y no es cosa de entusiasmo tan sólo, pues tengo también el “Know how“, el “Saber cómo”. Por quince años, diversos episodios del Mahabharata figuraron destacadamente en clases y talleres de Terapia teatral y ritual y Teatro y rito en la educación que impartí en Gran Bretaña. En la universidad, en colegios, escuelas especiales, centros comunitarios, cárceles y hasta en parques y plazas.

Si en mi bodega acá en Santiago hasta tengo guardada una hermosa “Caja para narrar” que me mandé a hacer años atrás, inspirada en unos hermosos retablos hindús dotados de múltiples puertecitas y postigos que se pueden ir abriendo para ir viendo distintas escenas tras ellos pintadas. Por milenios los miembros de la casta hindú de maestros itinerantes han usado esas cajas para instruir a sus comunidades mediante las historias del Mahabharata y otros clásicos de su antigüedad.

Así que, visto que hay avidez, entusiasmo y “Know how“, pienso que ha llegado, pues, la hora de rescatar mi caja hindú de sorpresas de su demasiado largo encierro, sacarla a la luz y empezar a abrir aquellos fascinantes postigos para ir guiándonos hacia esas otras miradas.

Curso: “Abriendo postigos hacia otras miradas – lecturas guiadas del Mahabharata”

Duración: 5 sesiones de dos horas, una vez por semana en jornadas vespertinas. Si persiste el interés, podremos abrir otra serie de 5 sesiones más adelante (el Mahabharata es inagotable).
Metodología: Seminario/taller presencial con apoyo audiovisual y de objetos, y también por internet. Con lecturas para disfrutar en casa entre sesión y sesión.
Valor: $75.000 por persona.
Fechas:

  1. Miércoles 21 de Agosto 2013 19:00-21:00
  2. Jueves 29 de Agosto 2013 19:00-21:00
  3. Jueves 5 de Septiembre 2013 19:00-21:00
  4. Jueves 12 de Septiembre 2013 19:00-21:00
  5. Sábado 14 de Septiembre 2013 11:00-13:00

Como es usual en mis cursos, durante las sesiones dispondremos de cositas ricas para picotear, y terminada la sesión final, el sábado 14 de Septiembre a las 13:00, compartiremos un Curry de zapallo con semillas de mostaza, preparado por mí.

Local: la sede del Centro de Aromaterapia Osmanthus y la Escuela Chilena de Feng Shui, dirigidos por mi esposa Sylvia Galleguillos: Av. Nueva Costanera 3355 Vitacura, Santiago (“Nva Cost 3355, Vitacura” en Google Maps).

Inscripciones: en mi celular: 5667 8829 o el de Carmen Pinto: 9226 4208, o a través de la página de “Contacto” de este mismo sitio web.

Retablo hindú para narrar historias del Mahabharata y otros clásicos
Retablo hindú para narrar historias del Mahabharata y otros clásicos

Confucio y su Mundo: mi nuevo curso de pensamiento chino – provocaciones desde esa otra mirada

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Motivación y espíritu del curso

¿Cómo piensan los chinos? ¿Desde dónde observan el mundo? ¿Qué ven en tí cuando te miran? ¿Qué oyen cuando te escuchan? ¿Cuáles son los patrones culturales fundamentales de la civilización china? ¿Y hacia dónde marcha la China? ¿Qué rol estará llamada a jugar en el mundo futuro?

Este curso de pensamiento chino se propone extraer de ciertos pensadores claves de la civilización china aquella sustancia más resonante con nuestra vida contemporánea. El curso investiga la relevancia actual para nosotros del pensamiento chino, tanto el pensamiento de sus grandes clásicos como el de sus pensadores modernos, aquello que ofrecen de estimulante y provocativo para el mundo y las personas de hoy.

Y, sobre todo, aquello también que nos ofrecen como herramienta para tratar de entender hacia dónde va este mundo de hoy, hacia dónde vamos. Porque todo parece indicar que la China va enfilada a establecerse como la primera potencia mundial durante el siglo 21. Como sostiene el norteamericano Jim Rogers:

“El siglo 19 fue el siglo de Inglaterra, el siglo 20 el siglo de EEUU y el siglo 21 será el siglo de China” (http://youtu.be/okCKFhZB-3k).

Una pregunta apasionante que surge de ahí, es: ¿de llegar a serlo, lo sería tan sólo económica y políticamente, o también cultural y espiritualmente? ¿Traerá el horizonte mental chino, junto con su hegemonía, una mirada fundamentalmente distinta sobre el mundo a impactar sobre nosotros? ¿Estará China condenada a vestirse con el paradigma occidental (o norteamericanO) hoy hegemónico, o traerá consigo su propio paradigma? ¿O contribuirá quizá a engendrar algún nuevo paradigma, hoy día aún impensado? Esas preguntas, intensamente debatidas en el día de hoy, nos dará el combustible inicial para este curso.

Estructura y metodología

El curso consta de cuatro sesiones temáticas vespertinas, dictadas una vez por semana, con apoyo de internet para la investigación personal entre sesión y sesión. Ese apoyo por internet está dotado de una variedad de medios: textos, videos, películas, imágenes, documentales, diaporamas, mapas mentales, posteos míos, etc. Los temas son examinados desde distintas miradas tanto clásicas como modernas y, de las modernas, tanto autóctonas chinas como occidentales (de observadores inteligentes y bien informados sobre la China antigua y actual). También recurro al cine de ficción y a la literatura de viajes para ir ilustrando la mirada china sobre el mundo. Si bien “paso materia” (y harta), lo hago de manera amena y coloquial, intensamente conversada. Así como entrego mucha información, también abro oportunidades de diálogo y debate, e invito a pensar y a plantearse nuevos desafíos mentales a partir de los temas que tocamos.

Primera sesión: Cambio y permanencia

China está cambiando; con ella está cambiando el mundo. ¿Cómo estará cambiando China? ¿Cuánto estará cambiando y cuánto estará permaneciendo igual? ¿Cómo irá a cambiar con ella el mundo? ¿Cómo nos irá a cambiar? ¿Seguiremos siendo los mismos?

¿Cómo cambia lo que cambia y cómo permanece lo que permanece?

Esta sesión estudia la profunda, y muy especial, mirada china sobre el cambio y la permanencia, enfocando en los cambios que se están produciendo en el mega país, y de la mano de algunos clásicos chinos fundamentales que ya suenan bastante en occidente, como el I Ching y el famoso Daodejing de Laozi (Lao Tse), y otros cuya hora aún no ha sonado pero que tal vez ya se acerque, como un hermoso libro llamado Huainanzi y otro, de no menor belleza, llamado Lushi Chunqiu.

Segunda sesión: ¿Cómo pensar?

¿Cómo piensan los chinos? ¿Igual que nosotros? ¿Desde qué supuestos miran el mundo? ¿Hay un sólo pensamiento chino, o los hay diversos? ¿Hay una sóla lógica, un sólo método de pensamiento?¿Cómo pensar con libertad y con creatividad? ¿Cómo aprender?

Esta sesión estudia diferencias entre cómo piensan, o han pensado ancestralmente, los chinos y cómo pensamos nosotros.

Presento el tema desde distintas miradas, desde modernas, como las del gran sociólogo chino moderno Fei Xiaotong y el gran reformador Deng Xiaoping, hasta las de formidables maestros pensadores hundidos en la noche del tiempo, entre ellos tal vez el más colosal de todos: un taoísta llamado Zhuangzi, y otro que no le venía mucho en zaga: Liezi.

Tercera sesión: ¿Cómo vivir?

Pensemos un poco en nuestros modelos de vida… aquellas cosas que nos parecen importantes para vivir bien y plenamente… Bueno, ellas son evidentemente diversas. Distintas personas, de distintos credos, ámbitos y edades tendrán opciones distintas.Una de las preguntas que exploramos en esta sesión es si aquella variedad de opciones de vida que conviven entre nosotros, agota las posibilidades existenciales. ¿No habrá más… otras opciones posibles también, que podamos aprender de pensadores chinos? Otras maneras de vivir la cotidianeidad, no sólo posibles, sino bienvenidas y necesarias tal vez, dados los intratables problemas y encrucijadas que nos presenta la vida cotidiana actual.

Y nadie mejor que el propio Confucio y varios de sus discípulos, entre ellos uno bien formidable llamado Mencio, para guiarnos mientras nos adentrarnos en estas incógnitas acerca de cómo vivir en plenitud, mirado desde la particular óptica china.

Cuarta sesión: ¿Cómo gobernar?
Shang Yang - el príncipe Shang - gran estadista de Qin

“Un país donde los virtuosos gobiernen a los canallas no tendrá orden y será desmembrado, pero uno donde los canallas gobiernen a los virtuosos será ordenado y poderoso. Si se emplea a funcionarios virtuosos, el pueblo venerará a sus familias. Si se emplea a funcionarios canallas, el pueblo venerará las leyes. Los virtuosos escuchan y no contradicen. Los canallas contradicen y espían. Si se da cargos a los virtuosos, las transgresiones quedan ocultas y el pueblo se sienta en la ley, pero si se da cargos a los canallas se castigan los crímenes y se respeta la ley.”

La provocación anterior vino de boca de un famoso pensador político y primer ministro de la nación Qin, Shang Yang (¡1.500 años antes de Maquiavelo!). ¡Dicho y hecho! La filosofía política fundada por Shang Yang se transformó en la doctrina oficial del Primer Imperio Chino bajo Qin Shi Huang (el Emperador que se hizo enterrar protegido por los Guerreros de Terracota, de quién se sostiene que llegará a ser una figura más conocida en el siglo 21 que Julio César o Napoleón). Y no falta quién piense que el pensamiento de Shang Yang sigue muy campante en China, y en otros lados, hasta el día de hoy.

A partir de ese y otros estímulos igualmente provocativos (como el famoso Arte de la Guerra de Sunzi) estudiaremos ciertas decisivas contribuciones chinas al pensamiento político y al arte de gobernar.

Arancel del Curso
El curso completo de 4 sesiones cuesta: $120.000, pagaderos en la primera sesión. Incluye la entrega de materiales didácticos y audiovisuales, la provisión de rico picoteo y bebestibles para degustar durante las sesiones, y apoyo docente por internet.

Fechas del Curso

SESION 1: Cambio y permanencia Jueves 7 de Marzo 2013 – 19:00 a 21:30 horas
SESION 2: ¿Cómo pensar? Jueves 14 de Marzo 2013 – 19:00 a 21:30 horas
SESION 3: ¿Cómo vivir? Jueves 21 de Marzo 2013 – 19:00 a 21:30 horas
SESION 4: ¿Cómo gobernar? Jueves 28 de Marzo 2013 – 19:00 a 21:30 horas

Local:La Sede de la Escuela Chilena de Feng Shui, Av. Nueva Costanera 3355, Vitacura.

Más información: llámame al +56 9 5667 8829 escríbeme a través de mi página de contacto.

Impresiones de Gabriel Bunster del taller de Shakespeare de Enzo Cozzi

Esta es una entrada publicada el 28 de junio por Gabriel Bunster en el sitio web de La Akademia, relatando la última sesión de mi curso de Shakespeare y la Escena extraordinaria que organizamos para La Akademia con Andrea Brandes. Para ir a leerlo en el sitio de La Akademia, haz click sobre el enlace (se abrirá en otra ventana/pestaña):

Impresiones de Gabriel Bunster del taller de Shakespeare de Enzo Cozzi.

 

Invitación a la Escena Extraordinaria – encuentros transformacionales con Shakespeare

Julian Lopez-Morillas en el rol del cardenal Wolsey en Enrique VIII , Colorado Shakespeare Festival.
Julian Lopez-Morillas en el rol del cardenal Wolsey en Enrique VIII , Colorado Shakespeare Festival.

Esta es una invitación a venir a compartir conmigo, y algunos amigos míos, la Escena Extraordinaria shakespeariana. Explico de qué se trata.

Es domingo recién pasado, por la noche. Empiezo a releer una obra supuestamente muy menor de Shakespeare, La vida del rey Enrique Octavo, y de la cual además se pone muy en duda su autoría, pues gran parte de ella se atribuye a otra mano, la de su contemporáneo Fletcher. A decir verdad hoy por hoy está en boga negarle a Shakespeare la autoría de todas sus obras, pero eso aquí me da lo mismo, pues de lo que quiero hablar es de la peculiar palanca o báscula shakespeariana, que desarraiga a quién lo lea de su realidad mental y va y lo planta en otros extraordinarios mundos, importando poco o nada quién haya esgrimido la pluma en la realidad. Y el efecto desplazador de esa peculiar palanca se lo puede hasta sentir en La vida del rey Enrique VIII, por muy menor y de dudosa autoría que la hallen.

La escena es la corte inglesa de fines del siglo 16. La situación es tan actual y tan normal que podría estar ocurriendo en Chile a comienzos del siglo 21. Ahora mismo, incluso. El gobierno está en problemas, las regiones se han sublevado, se están discutiendo alzas de impuestos, hay soterrados conflictos con el país vecino, políticos sedientos de poder y candilejas (unos cayendo y otros ascendiendo) y está la iglesia metida entremedio de todo aquello con tanto celo – y enjundia – entonces como hoy. Se razona con clichés y se debate con opiniones de facsímil. Es decir, lo mismo de hoy. Una normalidad soporífera y apabullante. Me duermo y sueño banalidades. Cómo no.

El lunes vuelvo a coger el libro y a poco andar esa normalidad se ha desfigurado y hemos pasado a otro plano. El tedio se ha vuelto sorpresa y el sopor suspenso. La frase de plantilla ha enmudecido. En su lugar ha irrumpido un verbo fulminante, un pensamiento recién brotado – conjurado sobre la marcha – y esa adictiva pócima shakespeariana, hecha de filosofía en estado naciente, de poesía y de urgencia, que con un par de veces que la hayas probado quedas condenado a siempre volver por más.

Sé lo que me ha pasado, lector viejo de Shakespeare que soy (pero nunca por viejo más hábil para anticipar ese efecto a tiempo). Me ha extirpado de mis habituales suelos la báscula  shakespeariana, para ir a dar conmigo en la escena extraordinaria. Un mundo temible y prodigioso donde el pensamiento es nuevo, la palabra primigeniamente hablada y la conducta inaugural.

Me ha dado a beber su pócima. Un elixir que cualquiera de sus personajes – todos – pueden administrarte, de rey a villano y de obispo a hereje, pues el poeta no le niega a nadie en su universo, cuyo corazón aún palpite, el don de la palabra feliz, del acto previamente inconcebible y de la  imaginación. En una anterior pasada por esta obra – unos veinte años hará – me había sucedido con el personaje de Catalina de Aragón, la primera esposa del famoso rey. ¡Qué personajazo, entonces! Hoy, al retomar la obra, ya no me pasa tanto con la reina (sin que por ello se atenúe para nada mi admiración por su personaje) como con el cardenal Wolsey.

¡Yo, fascinado así con un cardenal! Por muy de ficción que sea, algo inaudito en mí.

Si eso le puede pasar a uno con una obra menor, con un mero “city car” de dudosa manufactura como Enrique Octavo, imagínense ser mentalmente atropellado por uno de los “camiones tolva” del poeta. Por un Rey Lear, un Julio César, un Macbeth, un Medida por Medida o un Ricardo Tercero.

Escena extraordinaria tras escena extraordinaria. Transportes a parajes donde el horizonte mental precocido, el molde previo de ideas y valores, el ADN cultural, resultan ser no más que caparazones vulnerables y provisorias. Demolibles como ellas solas. Incapaces de trabar la acción de esa palanca que viene a devolvernos a una intemperie original donde se ha de pensar, hacer, sentir y decir todo de nuevo. Ah, y decirlo además perfecto.

Eso ha sido Shakespeare para mí. Cambiador de piel mental, metamorfoseador, refundador de axones, dendritas y neuronas. Más de una vez. Siempre con su palanca de la escena extraordinaria.

Es a compartir y a generarnos más experiencias de ese tipo, con la báscula de la escena extraordinaria shakespeariana, a lo que estoy invitando aquí. Lo hago motivado por un notable grupo de amigos autodenominados “akadémikos”, con quienes habitualmente nos juntamos a desarreglar el mundo. Ellos, hará como unos diez meses atrás me injertaron el desafío de volver a mirar a algunos de mis pensadores favoritos desde la óptica de algo que dimos en llamar: “desaprender”. Y dejo al lector la tarea de imaginar la gama de sentidos que con ello buscamos conjurar.

Serán cuatro veladas de encuentros shakespearianos en casa de Andrea Brandes. Andrea es una “akadémica” senior, desde luego, con quién hemos conversado mucho Shakespeare, quién primero me sugirió esta idea y me ha perseguido sin permitirme escondrijo alguno desde entonces, hasta llevarla a cabo.

Serán veladas bien conversadas, con harto y variado Shakespeare en diversos formatos, con sus buenas dosis de sorpresas shakespearianas, y bien surtidas también con cositas ricas para beber y degustar. Y con la siempre provokadora presencia de uno que otro de nuestros amigos akadémikos.

Las fechas serán: martes 22 y 29 de mayo, y 5 y 12 de junio de 2012, de 7 a 10 PM

El drecho a participación en esta Escena Extraordinaria cuesta $80.000, estudiantes la mitad.

Si tienes interés por participar en la Escena Extraordinaria, o deseas conversarlo más, puedes llamarme a mí o a Andrea: 9 300 0521 (Enzo)     9 919 5795 (Andrea)

Un aula ni tan magna pero sí magnánima

Estás en este momento en mi Aula, el Mini Blog dedicado a mis faenas docentes y capacitadoras.  Y esta aula virtual sí que es magnánima, se puede venir a ella o  irse a voluntad, no hay pruebas ni inspectores de patio ni prohibiciones ningunas ni malas caras algunas del profesor.

Aquí en esta Aula está la presencia Web o internet de mis clases, talleres, seminarios, consultorías y capacitaciones, de todo lo cual ofrezco un buen abanico – todo ello en sesiones presenciales  o de cuerpo presente, pero siempre con apoyo de los mecanismos virtuales e interactivos de la Web.

Doy entrenamientos presenciales con apoyo Web en:

  • Cultura, cosmovisión e historia china, desde la necesaria etiqueta, ceremonial y protocolo que se debe conocer para desenvolverse con solvencia en ese medio, pasando por datos económicos e históricos chinos recientes e importantes de conocer, hasta las impensadas (para nosotros, así que valga la redundancia) maneras de pensar, resolver y decidir que son propias de esa cultura y de su gente. Este tema es bien hot hoy en día, me he dado cuenta.
  • Los usos del rito y la teatralidad en la vida, en el trabajo, en la resolución de problemas y en el aprendizaje. Aquí mis cuatro parangones (o mi “gang of four”…) son Confucio, Zhuangzi, Shakespeare y Rousseau, y a los cuatro los sirvo en mi mesa.  Este tema, más que hot, es entretenido, divertido, alegre, imaginador, y demuestra que sí puede enseñarse eso que llamamos la creatividad…
  • Provocaciones críticas del siglo veinte. Ciertas figuras claves que hicieron lo posible por intranquilizar nuestros postulados más sólidos y sentidos. Este tema no es ni tan hot entre nosotros, somos más bien adictos a amullarnos bien comoditos en nuestras convicciones. Pero por eso mismo es necesario, por lo despabilador e inquietante (en el buen sentido de la palabra). Te deja nubes de signos de interrogación revoloteando alrededor, más hinchadores que zancudos de balneario.

Si te inscribes en una de esas actividades docentes, o me llevas a capacitar al personal de tu empresa o organización,  desde ese momento tu lugar natural en mi trenza de Mini Blogs, o el de tu gente, está aquí.   Desde aquí se accede a zonas reservadas de mi Aula, con soportes especializados de sus aprendizajes: bibliografías, documentos, podcasts, lecciones multimedia, chat en tiempo real, foro, etc…

Mientras tanto puedes pasear libremente por esta su zona pública…  siéntete como en casa, eres mi “distinguished guest (huésped)”.